一代女皇武则天与龙门又有何关系？龙门又在女皇君临天下的征程中扮演了什么角色？今天请跟随小编一起来盘点一下龙门与武则天之间的历史渊源。
二圣临朝与双窑开凿
唐高宗永徽六年（665），武则天被立为皇后，显庆五年（660），因高宗风眩头痛，武则天代为处理政事，当时称为“二圣”。
龙门中的“双窑”，以二洞南北并列且有共同前室而得名，大致开凿于唐高宗龙朔、乾封年间（661~667），正是武则天开始把持朝政的时期。
双窑在龙门唐窟发展中是重要的一环，它把自贞观至龙朔以来的初唐风格作了总结，是龙门初唐第一个十三身像布局形式的大窟。该窟的造像形式无疑给武则天时代雕刻艺术的新风格奠定了基础。
双窑的营造旨在将释迦与弥勒信仰相提并论，而这与同时期朝野中的“二圣”崇拜遥相呼应，意味深长。
武则天与卢舍那大佛
《河洛上都龙门山之阳大卢舍那像龛记》，又称《大卢舍那像龛记》，明确记载大像龛是大唐高宗天皇大帝所建。“咸亨三年壬申之岁四月一日，皇后武氏助脂粉钱两万贯……”
当时作为皇后的武则天于公元672年4月1日捐出两万贯脂粉钱资助大像龛工程。两万贯钱在今天大概值多少钱呢？据考究，唐代一贯钱就是三百元，那么两万贯钱就相当于现在的人民币600万元。
奉先寺的卢舍那大佛整体造像宏伟，头顶螺髻，身披通肩袈裟，表情慈祥，既有男性的庄严，也饱含女性的祥和。卢舍那大佛面相丰满圆润，双眉细长宛如新月，一双秀目充满了智慧的光芒，微微向下凝视露出安详和谐的神态，嘴角微翘又隐含着一丝喜悦，被誉为东方的蒙娜丽莎。
长久以来，民间流传着龙门卢舍那大佛的面容是依据武则天的面貌雕凿的传说，这个观点没有经过学界严格的论证，只是人们的一种美好想象和推测，但龙门卢舍那大佛的修建同武则天有着密切的联系。
香山赋诗夺锦袍
武则天与龙门的另一结缘盛事，当为香山寺的创建和游宴赋诗。龙门香山寺，原为受武后礼遇的印度高僧地婆诃罗之葬地，后因武三思的奏请而据此建寺，武则天敕命寺名，因香山寺的建立和皇家垂青，龙门东山这一区域在武周时期成为帝王、高官乃至文人墨客游览和避暑胜地。
据《新唐书·宋之问传》记载，当年香山寺石楼重修竣工，武则天率群臣登临，令百官当场赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗先成，被赐以锦袍，还没等他拿着锦袍坐稳，宋之问洋洋洒洒的诗篇即告完成，诗句文理兼美，群臣“莫不称善”，尤其是最后两句“吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春”。在不经意间歌颂武皇不耽于娱乐，勤政爱民，武则天听后大悦，又把锦袍转赠给了宋之问，这也成就了一段“赋诗夺锦袍”的佳话。
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编辑|郭晨晖
审核|姜艺莎返回搜狐，查看更多